ISLAM LIVE– Ada masa ketika hidup terasa sempit. Rezeki serasa tertahan, jalan keluar tak kunjung tampak, bahkan pikiran seperti kehilangan ruang untuk bernapas. Sebaliknya, ada pula masa ketika segala sesuatu terasa lapang: kesempatan berdatangan, ilmu mudah dipahami, dan hati sanggup menerima kenyataan dengan tenang. Dalam bahasa Al-Qur’an, keadaan itu digambarkan dengan satu kata yang kaya makna: basth yang berarti kelapangan, keluasan, atau pembentangan.
Menariknya, Al-Qur’an menggunakan kata ini bukan hanya untuk menggambarkan hamparan bumi, tetapi juga untuk menjelaskan cara Allah mengatur kehidupan manusia. Kelapangan ternyata bukan sekadar soal banyak atau sedikitnya harta. Ia adalah cara Tuhan mengajarkan keseimbangan.
Allah berfirman:
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا
“Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan” (QS. Nuh: 19)
Bumi disebut sebagai bisaat, hamparan yang luas dan terbuka. Pilihan kata ini menghadirkan kesan yang begitu akrab. Hamparan bukan hanya tempat berpijak, melainkan ruang untuk bergerak, tumbuh, dan membangun kehidupan. Seolah-olah sejak awal manusia memang diciptakan untuk hidup di atas keluasan, bukan dalam keterkungkungan.
Namun, jika ditarik lebih jauh, kelapangan dalam Al-Qur’an tidak berhenti pada bentang alam. Ia juga menyentuh urusan yang jauh lebih dekat dengan pengalaman manusia sehari-hari: rezeki.
Al-Qur’an menyatakan:
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ
“Allah menyempitkan dan melapangkan” (QS. Al-Baqarah: 245)
Di ayat lain disebutkan:
وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ
“Sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi seluruh hamba-Nya, niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi” (QS. Asy-Syura: 27)
Di sinilah muncul perspektif yang sering luput dari perhatian. Banyak orang menganggap kelapangan rezeki selalu identik dengan keberuntungan. Padahal Al-Qur’an justru mengingatkan bahwa rezeki yang terlalu lapang tanpa kesiapan batin bisa menjadi pintu kesombongan. Sebaliknya, kesempitan tidak selalu berarti hukuman. Kadang ia adalah cara Tuhan menjaga seseorang agar tetap berpijak.
Dengan demikian, ukuran kasih sayang Allah tidak selalu dapat dibaca dari angka dalam rekening atau luasnya kepemilikan. Yang lebih penting adalah apakah seseorang mampu menggunakan setiap kelapangan untuk mendekat kepada-Nya, bukan menjauh.
Gagasan ini kemudian menyentuh makna lain yang tak kalah menarik: ilmu.
Tentang Thalut, Al-Qur’an mengatakan:
وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
“Allah menganugerahkan kepadanya kelebihan dalam ilmu dan tubuh” (QS. Al-Baqarah: 247)
Kelapangan ternyata juga dapat hadir dalam bentuk wawasan. Ilmu bukan sekadar kumpulan informasi yang memenuhi kepala, melainkan keluasan pandangan yang memungkinkan seseorang memahami kehidupan dengan lebih jernih. Sebagian ulama bahkan memaknai “kelapangan ilmu” sebagai kemampuan ilmu itu memberi manfaat, baik bagi diri sendiri maupun bagi orang lain. Pengetahuan yang tidak melahirkan manfaat hanyalah tumpukan data. Adapun ilmu yang melapangkan kehidupan orang lain, itulah ilmu yang benar-benar hidup.
Dalam konteks yang lebih luas, kita dapat melihat bahwa seseorang mungkin memiliki kekayaan biasa-biasa saja, tetapi pikirannya luas, hatinya lapang, dan kehadirannya selalu membawa manfaat. Sebaliknya, ada pula yang hartanya berlimpah, tetapi hidupnya terasa sempit karena dipenuhi rasa takut kehilangan.
Al-Qur’an juga menggunakan kata “membentangkan tangan” dalam beragam makna yang menarik. Tangan yang terbentang dapat melambangkan permohonan, sebagaimana seseorang yang berharap air mencapai mulutnya tetapi hanya mengulurkan tangan tanpa usaha. Di kesempatan lain, tangan yang terbentang menggambarkan tindakan mengambil, bahkan menyerang.
Namun, makna yang paling indah justru muncul ketika Al-Qur’an menggambarkan kemurahan Allah:
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ
“Sebenarnya kedua tangan-Nya terbuka lebar” (QS. Al-Ma’idah: 64)
Ungkapan ini bukan berbicara tentang bentuk fisik, melainkan tentang keluasan rahmat dan kemurahan-Nya yang tidak pernah kering. Allah digambarkan sebagai Zat yang selalu memberi, tanpa berkurang sedikit pun kekayaan-Nya.
Di titik ini, makna basth berubah menjadi pelajaran etis. Manusia pun diajak memiliki “tangan yang terbuka”: mudah memberi, ringan membantu, tidak kikir dalam ilmu, perhatian, ataupun kasih sayang. Sebab kelapangan yang sejati bukan hanya ketika menerima banyak, melainkan ketika mampu membagikan apa yang dimiliki.
Menariknya lagi, akar kata yang sama juga digunakan untuk menggambarkan pohon kurma yang menjulang tinggi. Tingginya bukan sekadar ukuran fisik, melainkan simbol pertumbuhan yang kokoh. Pohon tidak menjadi tinggi dalam semalam. Ia tumbuh perlahan, menguatkan akar sebelum meninggikan batangnya.
Barangkali begitulah cara Allah melapangkan kehidupan manusia. Kelapangan bukan peristiwa yang datang tiba-tiba, melainkan proses yang menuntut kesiapan. Hati diperluas agar mampu menerima ujian. Pikiran diperluas agar mampu memahami hikmah. Rezeki diperluas agar mampu berbagi. Dan ilmu diperluas agar semakin banyak orang yang memperoleh manfaat.
Pada akhirnya, setiap orang tentu menginginkan hidup yang lapang. Namun Al-Qur’an mengajarkan bahwa kelapangan bukan tujuan akhir, melainkan amanah. Ia dapat hadir dalam bentuk harta, ilmu, kesempatan, kesehatan, atau bahkan hati yang mampu memaafkan.
Mungkin karena itulah ukuran kehidupan yang baik bukanlah seberapa banyak yang kita miliki, melainkan seberapa luas ruang yang berhasil kita ciptakan bagi orang lain untuk tumbuh bersama kita. Sebab hidup yang benar-benar lapang adalah hidup yang tidak hanya memberi tempat bagi diri sendiri, tetapi juga menjadi hamparan kebaikan bagi sesama.
